Рубрика: Славянские Традиции

Весна у древних славян считалась временем пробуждения земли ото сна. Природа просыпается, и всё в ней приходит в движение. Это ежегодное воссоздание мира нашло отражение во многих славянских мифах и традициях.
ꏍ
Весеннему солнцу приписывалась особая сила, приобщение к которой было частью многих ритуалов. Например, у восточных славян к силе солнца приобщали дежу (кадку для закваски хлеба): её мыли, обряжали в красивое полотенце, перепоясывали поясом и ставили перед восходом солнца на столб забора с солнечной стороны, чтобы «дежка соньцэ побачыўа».
ꏍ
Наши славянские предки также «грели весну», стараясь приблизить наступление тёплой погоды – зажигали ритуальные костры на полях, в садах или даже сплавляли их по рекам. Кстати, начало ледохода связывали с пробуждением водяного.
ꏍ
Словенцы, Хорваты и др. южные славяне верили, что пробуждение и «согревание» земли связано с падением на неё частички небесного огня. В этих поверьях содержатся отголоски мифов о небесном оплодотворении земли (браке неба и земли).
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
В качестве иллюстрации использована картина Виктора Королькова «Богатырский сон».

Вам когда-нибудь приходилось самостоятельно доить корову или строить дом? Наши славянские предки использовали пару «хлеб-соль» во многих обрядах, включая родинные, погребальные, скотоводческие и земледельческие, а также в строительстве. Как восточные, так и западные славяне при закладке дома, а также на всех этапах его строительства, в соответствующие части постройки вкладывали кусочки хлеба с солью, чтобы обеспечить дому долговечность и достаток.
ꏍ
В качестве оберега и для ритуального очищения хлеб-соль клали в колыбель, в корыто для купания младенца, зашивали в пелёнки. Болгарки носили с собой хлеб-соль до и после родов, так как считалось, что они сохраняют молоко. В Беларуси для облегчения родов роженица целовала каравай с солью и обходила трижды вокруг стола.
ꏍ
Хлебу-соли приписывались защитные и продуцирующие свойства для домашнего скота. Русские и полещуки клали их в хлев (привязывали к рогам, к подойнику и пр.), чтобы скотина была плодовитой, давала больше мяса и молока, чтобы уберечь её от сглаза и болезней.
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.

Сакральность «хлеба-соли» проявлялась в поведении наших славянских предков. Так на Руси был запрет браниться и обманывать, если они стоят на столе. А чтобы подтвердить правдивость клятвы, русские приговаривали «хлеб-соль честнАя», а болгары «хлеба и солта ми». Отсюда и представление об очистительных свойствах «хлеба-соли»: в Полесье их клали в дежу (кадку для изготовления хлеба) для её очищения; на Украине давали роженице, когда впервые вводили в церковь после родов, и др.
ꏍ
«Хлеб-соль» повсеместно использовались в свадебных обрядах. У восточных славян, болгар, поляков сваты приезжали в дом невесты с хлебом-солью. Если предложение сватов принималось, родители невесты ответно вручали им хлеб-соль. Ближайшая родственница или сват трижды обводили хлебом-солью вокруг рук родителей, скрепляя решение об обручении, после этого сват разламывал хлеб, приговаривая: «Дело-то сделано, хлебом-солью укреплено» (ярославская губерния).
ꏍ
При благословлении жениха и невесты белорусы приговаривали: «Благаслаўляю цябе хлебам, солю, шчасцем, доляй i добрым здароўем». Болгары желали посватавшимся быть вместе, как хлеб и соль. В Польше молодожены дома после венчания обходили стол три раза с хлебом-солью, после чего жена целовала углы стола, а хлеб ставила на печь.
ꏍ
Продолжение следует…