Подкова у славян служила оберегом людей, скота, домашнего пространства, защищала от сглаза и болезней. В некоторых случаях она выступала в качестве предмета, на который отвращалась, отгонялась опасность. Так она защищала дом от сглаза, нечистой силы и колдунов, не давала ведьмам и колдунам отобрать у коров молоко. И болезни, как верили восточные и южные славяне, оставались на подкове и не входили в дом.
ꏍ
В России, Сербии и Полесье подкова, помещённая на границе домашнего пространства, имела продуцирующее значение. Она воспринималась как амулет, способный принести, «притянуть» в дом удачу, счастье, плодовитость людей и животных, хороший удой скота. В Полесье её также использовали как приворотное средство. ?
ꏍ
Такие свойства подковы обусловлены способностью железа отгонять злых духов, а также способом изготовления (кузнец, выковывая подкову, бил её молотом) или тем, что она была связана с конём, который топтал подкову своими ногами.
ꏍ
А какими свойствами, как вы думаете, обладает подкова из сувенирного магазина?
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
Калина в славянских свадебных обрядах
У наших славянских предков калина играла важную роль во многих свадебных обрядах. Она была главным украшением венка, деревца, каравая и других атрибутов свадьбы. Кистями ягод и ветками этого растения украшали свадебные свечи, оружие гостей, подружки невесты вплетали калину в косы.
ꏍ
Украинцы вывешивали на доме ветку калины как знак того, что в этом доме девушку выдают замуж. Белорусы, украинцы и поляки плели венок невесты из калины, барвинка и пахучих трав. Болгары считали, что калина должна быть в венке обязательно, тогда молодые будут любить друг друга.
ꏍ
Один из широко распространенных образов в славянском фольклоре – устойчивое словосочетание «калинов мост». И в польских свадебных песнях сваты, наломав калины, мостят из нее мост, по которому поедут гости на свадьбу.
ꏍ
А как сегодня используют (и используют ли) калину в свадебных ритуалах?
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
ꏍ
Калина в славянской традиции
Калина у древних славян ассоциировалась с девственностью, а также с кровью из-за ярко-красных ягод. У украинцев она была символом красоты, чистоты, продолжения рода («калина роду род давала»).
ꏍ
На Украине в первое купание девочки в воду клали ягоды и листья калины, чтобы она была красивой, румяной, счастливой и здоровой. Калину вешали и рядом с роженицей, чтобы она и ребенок были здоровыми и счастливыми. А повитуха, обмывая лицо и руки роженицы, желала ей быть «червоной, як калына».
ꏍ
В северной Болгарии бабка-повитуха в воскресенье перед Бабиным днем (8 января) обходила дома, в которых принимала младенцев, «мазала» лбы женщинам и детям кашицей из ягод калины, приглашала их к себе в гости и благословляла: «Да си червено като калинка, / Да бръмчиш като пчелица» [Будь красной, как калина, / Жужжи, как пчелка].
ꏍ
С пользой ягод калины для здоровья наши предки не ошиблись, что подтверждает наука. Какие рецепты на основе этого растения вы знаете?
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
Славянский двор как площадка для обрядов
Во дворе совершали многие обряды, которые способствовали благополучию дома и хозяйства. В Сербии во время коляд танцевали вокруг каравая, кудели (волокна для прядения) и куска сухого мяса, положенных в середине двора, изображали борьбу с невидимыми злыми силами, выгоняя их из всех строений и углов дома. Жители Владимира в день первого выгона скота вбивали посреди двора осиновый кол, чтобы защитить скот от несчастий и болезней во время выпаса. В центре двора на свадьбе восточные славяне разжигали костер, а украинцы ставили там квашню и обводили вокруг нее молодых.
ꏍ
В южной России во дворе совершали обычай «греть покойников». На святки посреди двора жгли огромные костры, полагая, что согревают души родителей, которые скитаются в это время вокруг своих домов. А в Полесье на Русальной неделе матери умерших девочек и девушек выносили во двор одежду для них, ожидая появления покойных дочерей-русалок. И если одежда оставалась нетронутой, то считалось, что они не пришли на встречу.
ꏍ
Какие еще обряды, совершаемые именно во дворе, вам известны?
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Художник: Иван Айвазовский
ꏍ
Обитатели двора в славянской традиции
Русские верили, что во дворе живет домовой (дворовой), от которого зависело благополучие скота и домашней птицы. Его следовало задабривать, и даже выбор животных при купле-продаже связывали с его предполагаемым «вкусом». В Костромском крае, чтобы защитить от дворового купленную скотину, брали хлеб с солью и шли во двор, где кланяясь, приговаривали: «Батюшка, домовой, настоятель дорогой, люби нашу скотину».
ꏍ
В польском Поморье считали, что после захода солнца по двору бродят души умерших. Поэтому вечером нельзя выливать во двор воду, особенно в поминальные дни, иначе можно облить кружащих там духов. Кашубы после захода солнца не брали воду из колодца, не выбрасывали мусор, не спускали псов, не стояли под крышей у водостока во время дождя. Белорусы и болгары не использовали случайно оставленные во дворе после заката пеленки. А в Карпатах на Розыгры (в понедельник после Русальной недели) нельзя было спать во дворе, потому что в это время живущие в лесу духи кружат около хат и могут утащить спящего человека в лес.
ꏍ
Какие еще мифологические жильцы или посетители двора вам известны?
ꏍ
Продолжение следует…
Художник: Иван Шишкин
ꏍ