Объявляется ПРЕДЗАКАЗ !

Спешим сообщить вам радостную новость о том, что к печати готовятся уникальные книжка, календарь и раскраска на тему славянского месяцеслова! Проект осуществлен с использованием богатого этнографического материала и множества академических источников.
ꏍꏍꏍ
Эти красочные издания в первую очередь для родителей, желающих привить своим детям любовь и интерес к славянским обычаям и верованиям, которые уходят корнями глубоко в стародавние времена.
ꏍꏍꏍ
Мы привлекли к сотрудничеству Александра Будника – замечательного художника-славяниста и реконструктора эпохи раннего Средневековья с многолетним опытом. Его иллюстрациями гордятся многие книги и журналы, и теперь его работы украсят и наши произведения.

Раскраска (25 иллюстраций, а также краткий словарь славянских верований) – предзаказ 300 руб. // розница 400 руб.

Книжка (28 страниц, включая краткий словарь славянских верований) – предзаказ 330 руб. // розница 450 руб.

Календарь (12 иллюстраций) – предзаказ 300 руб. // розница 400 руб.

Календарь-раскраска (12 иллюстраций) – предзаказ 250 руб. // розница 350 руб.

Доставка оплачивается отдельно.
Издание планируется в первой половине ноября. Раскраски и книжка/календарь хорошо дополняют друг друга – рекомендуем заказывать попарно!
ꏍꏍꏍ
Полистать примеры страниц и оформить предзаказ можно через нашу страницу в ВК https://vk.com/market-182606474 или пишите на почту Лешему «leshy на slovene.online»

Коляда

«Начало природного ко́ло (так называли круг наши предки) – это Коляда, праздник новорожденного солнца, выхода на новый солнечный круг всех тех, кто пережил самую долгую ночь в году. Весь мир пережил один виток и вышел на другой. Солнце на лето – зима на мороз: самые суровые стужи еще впереди, но день уже начал прибавляться! Солнце живо, оно не умрет, его не сковали льдом зима и ночь!

Радуются славяне новорожденному солнышку, наряжаются, ходят по дворам и домам с самодельным солнышком на палочке – носят благословления в каждый дом.»

Готовятся к печати книжка-раскраска, книжка для чтения (цветная), а также перекидной календарь и календарь-раскраска. Можно оформить предзаказ на https://vk.com/market-182606474

Пострижины у Славян – заключительная часть

Первые состриженные волосы после обряда пострижин словенцы поднимали кверху, а македонцы клали в сито. У некоторых славян пряди волос уничтожали или избавлялись от них. Например, словаки и украинцы бросали их в огонь или в печь. А белорусы при этом приговаривали «Валосiкi гарi, а галава не балi». Иногда волосы выбрасывали в реку или закапывали под плодовым деревом. Считалось, что «родовые» волосы не должны были попасть к птицам. Верили, что, если птицы вплетут их в гнездо, ребёнок будет мучиться головной болью.

У других же народов уничтожать состриженные пряди было запрещено. Первые срезанные волосы сербы держали в доме, в специальном ящике с пчелиным воском, русские – в сите для муки, болгары – под подушкой ребёнка.

Действия с остриженными прядями могли зависеть от пола ребёнка. Белорусы волосы мальчика могли поместить в загон для волов, а болгары закапывали под грушей. Первые пряди девочки в Беларуси также бросали в ткацкий станок, а в Болгарии и на Брестщине закапывали под вербой, яблоней, вишней, под розовым кустом.

А где сейчас ваши первые состриженные волосы?

Больше интересной информации вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого
Художник: Магдалена Шинкарчук https://facebook.com/MagdalenaSzynkarczukArt

Колядование — древний славянский обычай

Колядование — приуроченный преимущественно к святкам ритуал посещения домов группой участников, которые исполняли благопожелательные приговоры и песни в адрес хозяев дома, за что получали угощение.

В славянских календарных обрядах присутствует ряженая Коза или маска козы. Святочные и масленичные обходы с ряженой Козой наиболее распространены у украинцев и белорусов, в меньшей степени у русских. Атрибуты ряженой Козы — вывернутый шерстью наружу кожух (шуба), деревянная голова с рогами и бородой из соломы или лозы и движущейся нижней челюстью.

Коза (козёл) по славянской традиции является символом и стимулятором плодородия. В то же время считается животным, имеющим демоническую природу; выступает как ипостась нечистой силы и одновременно как оберег от нее.

Ядром восточно-славянского, новогоднего обряда «вождения козы» является песня с припевом «О-го-го, коза», где в гиперболизированных образах рисуется картина будущего урожая («где коза ходит – там жито родит», «где коза рогом — там жито стогом», «где коза хвостом — там жито кустом» и тому подобное). Песня сопровождается танцем-пантомимой, центральным моментом которого является «умирание» и «воскрешение» Козы, символизирующее круговорот времени и возрождение природы.

Источник: «Славянская мифология. Энциклопедический словарь», 2019// Институт славяноведения Российской академии наук// изд. Международные отношения

Рисунок Л. С. Ленчевского и Т. Н. Сафоновского к этнографическому описанию обряда «Коза» 1926 г. (с. Кунча, окр. г. Шепетовка, Украина). В подписи под рисунком перечислены персонажи: 1) Соломенный дед, 2) Коза, 3) Судья, 4) Турок, 5) Казак, 6) Врач, 7) Цыган, 8) Баба с ребенком

Карачун в славянской традиции

КАРАЧУН (корочун, керечун, kračún, kračun, kraczun) в славянской традиции. У украинцев, поляков, словаков, мораван, болгар, сербов этим словом обозначаются зимний солнцеворот, период святок, а также особый хлеб и деревце, приуроченные к этому времени года.

В русском и белорусском языках слово карачун употреблялось для обозначения внезапной смерти, смерти в молодом возрасте, предсмертных судорог, а также злого духа, черта, демона, сокращающего жизнь.

Общим элементом всех этих значений надо признать значение ‘переворот, поворот, резкое и значимое изменение состояния’, представленное в названиях дней зимнего и летнего солнцеворота, являющихся границей зимы и лета; в обозначениях смерти и пограничного состояния между жизнью и смертью; в названиях нечистой силы, вызывающей смерть, особенно преждевременную.

Обрядовое и магическое значение имеет особый хлеб — крачун, известный на Карпатах (у украинцев, поляков, словаков и мораван). Крачун считался символом семейного богатства. На Украине хозяйка пекла его в вывернутом кожухе и в рукавицах, в середину хлеба клали зерна разных злаков, чеснок, травы, облатку, втыкали стебель овса или пихтовую веточку, ставили баночку меда и освященной воды, обвязывали крачун жгутом льна или конопли, чтобы все это уродилось и было благополучно.

В Словакии крачун делили на каждого члена семьи, давали скоту ради здоровья и плодовитости, а остаток клали перед дверью хлева ради охраны от ведьмы. Кусок крачуна и все «испеченное» в нем сохраняли как лекарство, оберег и сильные магические предметы. С крачуна гадали, катая его по полу: если он перевернется на верхнюю корку, это означало несчастье в скотоводстве или смерть кого-нибудь из членов семьи. На Украине также гадали по форме, которую крачун примет в печи.

А вы сталкивались с этими славянскими обрядами?

Источник: Богатырев П.Г. «Вопросы теории народного искусства», 1971
Художник: Виктор Корольков
karachun