Рубрика: Славянские Традиции

На старой фотографии прошлого века изображён босой русский крестьянин, который сеет лён, при этом несёт семена в своих штанах вместо сумки или корзины. Как вы думаете, почему?
ꏍ
Этот старинный славянский обычай по обеспечению урожая льна дошёл до нас благодаря советской антирелигиозной пропаганде с пометкой «дикарский обряд» ? В чём же тут суть?
ꏍ
Штанам приписывалась продуцирующая сила, поэтому наши славянские предки их постоянно использовали в родильных, свадебных, земледельческих и скотоводческих обрядах. В Рязанской области, отправляясь сеять, хозяин нёс семена в собственных штанах. Поляки верили, что «двойные» колосья могут вырасти из зёрен, пропущенных через штанину сеятеля. В Калужской области семена конопли насыпали в специальные штаны, чтобы конопля была крепче, несли их на плече, а после сева эти штаны вешали в амбаре на высоком крючке – чтобы конопли было «насыпано доверху». Кстати, лучшие верёвки для мореплавателей в то время делались из конопли, а Россия снабжала этими корабельными верёвками весь мир ?
ꏍ
Чтобы привлечь женихов и сватов в село, в Поволжье в Новый год крали из какого-нибудь двора, где сушилось бельё, штаны – и тащили их по деревне. В Полесье двор, в котором была девушка на выданье, обводили штанами, чтобы девушка выходила замуж. Мужские штаны привязывали к столу во время сватовства, чтобы невеста не отказала.
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Фото: Музейный Фонд РФ https://goskatalog.ru/

Штаны сегодня являются привычным атрибутом одежды для взрослых и детей, однако это не всегда было так. По славянской традиции, и девочки и мальчики носили лишь одну длинную рубаху вплоть до 5-8 лет.
ꏍ
Первые штаны мальчики одевали как символ наступления зрелости, это как правило было приурочено к большому празднику. Например, в Сербии мальчикам впервые надевали штаны и перевязывали их поясом в Юрьев день (Ђурђевдан), который был праздником плодородия и отмечал окончательное пробуждение природы и начало сельскохозяйственного сезона. В Болгарии благословение на ношение мужских штанов мальчикам давали их кумовья. Русские считали, что изготовление первых штанов могло предопределить судьбу ребёнка. Поэтому мать должна была в один присест сшить первые штаны для сына, чтобы он впоследствии имел успех во всех своих делах, с одного раза сосватал невесту и пр.
ꏍ
Штаны часто служили оберегом. В Полесье для защиты скота от мора проводили по хребту животного штанами. В ночь на Ивана Купалу штаны вешали на ворота для защиты от ведьм. Свиньям и коровам протирали глаза мужскими штанами, чтобы они не боялись порчи.
ꏍ
В ярославском регионе, если у женщины умирали новорожденные дети, то очередного ребенка повитуха принимали в отцовские штаны, чтобы он долго жил. В некоторых других местах среди русских был обычай сразу же после рождения заворачивать ребёнка в грязные отцовские штаны, чтобы он был здоров и пользовался любовью отца.
ꏍ
Продолжение следует…

С лесом связаны многочисленные магические практики из области народной медицины. Также лес является местом обитания демонов и общения человека с нечистой силой. Чтобы выведать у лешего причину болезни человека, олонецкий знахарь отправлялся в лес, находил там рябину, расщеплял ее ствол пополам и оставлял там письмо для лешего с вопросами.
ꏍ
Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… ?
ꏍ
На Русском Севере в день Ивана Купалы до восхода солнца женщины в лесу делали «заветное» помело, которое приносило в дом благосостояние. Жители польского Поморья считали, что человек, который отважится пойти пасхальной ночью в лес и, оборотившись спиной, приблизится к какой-нибудь березе и сломает ветку, получит в итоге волшебную палочку.
ꏍ
Вопрос о сборе трав в лесу в купальскую ночь в XVII в. входил в число исповедальных: «К рожеству праздника Иван Претчи бесчиния какова и плясания не творил ли еси. В лес по траву и по корение не ходил ли еси» (Алмазов А. Тайная исповедь в православной Восточной церкви, 1894).
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.

Лес начинался сразу за оградой двора наших древних славянских предков. Лес кормил и одевал, из дерева изготавливались орудия труда и быта. Во многом лес определял уклад жизни славянских племён. В то же время, он наделялся признаками удаленности, непроходимости, необъятности. В своих верованиях славяне противопоставляли лес дому, ассоциировали его с «тем светом» и видели его как место обитания Хозяина леса (Лешего) и других мифологических существ.
ꏍ
В лесу совершались эзотерические обряды и происходили чудесные события. Согласно славянским быличкам, что в самой глубине леса, максимально удаленной от человеческого жилья, добывают чудесный цветок папоротника: «Если хочешь заниматься чародейством, надо идти в лес на Ивана Купайло далеко за село, чтоб не було слышно пивней (петухов), когда они поют… И если папороть расцветёт и ухватишь… потом любую вещь себе можно подумать и сделать. Но все — худое».
ꏍ
Продолжение следует…

Славяне использовали гребень и в продуцирующей магии. Выходя на первый сев, сербы и македонцы клали его в мешок с семенами или помешивали им приготовленные для сева семена, чтобы «жито было частым» как зубцы гребня. Хорваты, собираясь везти скот на продажу, чесали его гребнем и приговаривали: «Сколько зубцов, столько покупателей». Русские после расчёсывания овец бросали обратно в загон вычесанную шерсть и сломанную гребёнку, чтобы у них было больше шерсти.

Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… ;)

Чесальный гребень у всех славян использовался в качестве оберега от нечистой силы, порчи, болезней, диких зверей и т.п. У сербов новорожденных защищали от вештиц и других демонов одним или двумя составленными гребнями, между которыми помещали головку ребёнка. На эти гребни должны были «наколоться» вештицы. У восточных славян гребень или веретено клали в колыбель, чтобы ребёнок спал спокойно.

Гребень также использовался и как орудие порчи. Например, у сербов два чесальных гребня ставили по обе стороны дороги в день свадьбы, а когда молодые проходили, то их соединяли и прятали: после этого супруги всю жизнь ссорились. Русские Новгородской губернии считали, что колдуны совершают все свои злокозненные действия при помощи гребёнки. Македонцы верили, что женщин, нарушивших запрет на работу по вечерам, караконджулы топят в воде или чешут их крупными гребнями. Интересно, что гребень — характерный атрибут многих мифологических персонажей: богинки, русалки, женского водяного духа и др., которые в быличках расчесывают свои длинные волосы.

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.