Подкова и её место в доме у Славян

Чаще всего подкову помещали на символической границе «своего», домашнего пространства. Сербы закапывали её под порогом дома, клали в основание фундамента при закладке дома. Восточные и южные славяне прибивали подкову на пороге или вывешивали над дверями, клали, вешали или закапывали в хлеву.

На Карпатах подкову вместе со старой лопатой втыкали в капустные грядки, чтобы люди смотрели на эти предметы, а не на капусту и, следовательно, не могли бы сглазить урожай. В Полесье подкову клали на ночь под подушку как приворотное средство, «шоб любили хлопцы».

Подкову прибивали к порогу «шоб богатство шло ў дом», как говорили в Житомире, или «шоб чоловек буў здороўы, як конь», как говорили в Бресте. В Сербии на новоселье подкову прибивали перед домом, «да срећа иде у кућу, а не из ње» [Чтобы счастье шло в дом, а не из него]. По славянской традиции подкова, найденная на дороге, наделялась такими качествами более других.

Есть ли в вашем доме подкова? Где вы её держите и с какой целью?

Продолжение следует…

Подкова в славянской традиции

Подкова у славян служила оберегом людей, скота, домашнего пространства, защищала от сглаза и болезней. В некоторых случаях она выступала в качестве предмета, на который отвращалась, отгонялась опасность. Так она защищала дом от сглаза, нечистой силы и колдунов, не давала ведьмам и колдунам отобрать у коров молоко. И болезни, как верили восточные и южные славяне, оставались на подкове и не входили в дом.

В России, Сербии и Полесье подкова, помещённая на границе домашнего пространства, имела продуцирующее значение. Она воспринималась как амулет, способный принести, «притянуть» в дом удачу, счастье, плодовитость людей и животных, хороший удой скота. В Полесье её также использовали как приворотное средство. 💕

Такие свойства подковы обусловлены способностью железа отгонять злых духов, а также способом изготовления (кузнец, выковывая подкову, бил её молотом) или тем, что она была связана с конём, который топтал подкову своими ногами.

А какими свойствами, как вы думаете, обладает подкова из сувенирного магазина?

Продолжение следует…

Гребень в славянской традиции — Часть 1

В славянской традиции гребень входит в ряд острых, колющих предметов-апотропеев, женских и эротических символов. Из-за наличия частых зубьев и контакта с волосами наделяется также продуцирующими свойствами.

Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… 😉

По болгарским обычаям, девушка прятала свой гребень от посторонних , так как через него можно было наслать порчу. Окончив расчёсывание, она сейчас же заворачивала гребень в полотенце и клала его в тайное место. В Беларуси не позволяли класть гребень на видное место, считая, что от этого может случиться неприятность. Поляки по упавшему гребню определяли, какого гостя ждать – частого или редкого (частый или редкий гребень падал).

В девичьих гаданиях и в любовной магии гребень символизировал девушку или был атрибутом жениха. На Вологодчине девушки вывешивали его за окно и приговаривали: «Суженый-ряженый, приходи голову чесать!». В Полесье на Купалу девушки делали гребёнку из «муравьиного масла», и чесали ею парней, чтобы приворожить.

Гадание с гребнем зафиксировано у славян Силезии в «Каталоге магии Рудольфа» (XIII в.): «Готовят воду и вместе с гребнем, овсом и куском мяса ставят со словами: „Приди, сатана, искупайся, причешись, своему коню дай овса, ястребу — мяса, а мне покажи мужа моего“». В восточной Сербии девушки под новый год прятали под черепки обломки гребёнки, кусочек угля, сажи, зеркальце и т.п.: кто вытянет обломок гребя, тому достанется «зубастый» жених. Гребень дарили невесте на свадьбе у русских; у сербов свекровь обязательно дарила невестке гребень вместе с другими подарками.

Продолжение следует…

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.

Slavic comb