МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКАЯ МАГИЯ У СЕРБОВ: пост 1/3
🌩 Железо, Крик и Хлеб-Соль: Первая линия обороны
Когда на сербское село надвигалась черная туча, крестьянин знал: это идут «белые говяда» (небесный скот), ведомые мертвецами или демонами. В Драгачеве град встречали во всеоружии.
⚔ Рассечение: Битва с Небом
Главный аргумент против града — острое железо. В ход шли топор, коса, серп и мотыга. В селе Горачичи косари, застигнутые в поле, насаживали косы на ручки наоборот и махали ими на тучу. Считалось, что так можно «рассечь» град. Топоры бросали в небо или врубали в землю острием вверх, чтобы «разрубить град пополам». В Губеревцах мужчины махали косами и пели: «Ей, туча, не иди на косарей!».
Использовали и палки. Существовал особый посох — «устукач» (от слова устук — назад). Этой палкой, которой обычно погоняют волов, махали на тучу с криком: «Сворачивай, бычок, не пускай твоих белых говяд!».
🦷 Зубы и Нагота
Если град всё же начинал бить, в ход шла магия тела. Нужно было схватить первую градину и съесть её (или перекусить). В Такове верили, что после этого град сразу перестанет. Часто это делали дети: «непорођено дете» (последний ребенок в семье) или первенец.
Чтобы напугать тучу, женщины в Драгачеве обегали дом нагими (или задрав юбки). В селе Рогача женщины раздевались донага, бегали вокруг дома и кричали: «Около, бого! Боком, божок!». Считалось, что нагота отпугивает «чудо» (тучу).
Также тучу пугали шумом: стреляли из ружей и прангий (мортир) , били в пустую мельницу , заставляли реветь быков и визжать свиней.
🍞 Угощение: Стол для Демона
Если сила не помогала, тучу пытались умилостивить. Это ритуал «угощения». Во двор выносили трапезный столик («софру»). На него ставили хлеб и соль, клали ложки и вилки.
Главный атрибут здесь — Славская свеча. Это свеча, которая горела на семейном празднике «Слава» (день святого покровителя рода). Её берегли весь год и зажигали перед тучей, веря в святость Рода. Иногда на стол клали и пасхальное яйцо, и рождественский пирог. В Горачичах кричали: «Для нас хлеб и соль, трапеза для тебя пуста, Станко-утопленник!», прогоняя непрошеного гостя.
ꏍꏍꏍꏍꏍꏍꏍ
👇 В этом описании мы видим две крайности: либо атаковать стихию топором и бранью, либо накрывать ей стол и встречать хлебом-солью. Как вы думаете, какая тактика психологически была полезнее для «стародавнего» человека в момент страха: выплеснуть агрессию (помахать косой) или совершить акт смирения и дарения (вынести хлеб)?
Более подробно по теме читайте: Н.И. Толстой «Очерки славянского язычества».
#мифологияславян #славянскаямифология