fbpx

Перо у Славян служило оберегом и лечебным средством

В Витебске перо аиста как противника гадов и всякой нечисти затыкали в пол или в стену возле постели от блох. В Болгарии отвращающим действием обладало журавлиное перо. Чтобы обезопасить роженицу от нечистой силы, в Сербии ее окуривали соломинкой и перьями, взятыми из трех пустых гнёзд.

От лихорадки больного окуривали несколькими перьями, вырванными у молодой курицы, которая не снесла еще ни одного яйца. Свежими перьями куропатки или совы поляки лечили ломоту в пояснице и суставах, обкладывая ими больные места.

Южные славяне для лечения использовали перья жертвенных курицы, петуха или цыпленка (обычно черных), которых резали в «волчьи» праздники. В Сербии перьями такой курицы окуривали больных детей, пером цыпленка окуривали больных или роженицу при родах. В Болгарии болезни лечили пером петуха, а перо курицы использовалось в гадании.

Аист, курица, журавль, сова, куропатка… А каких других птиц вы знаете, чьи перья обладают особыми свойствами?

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Feather

Перо у славян: от черной магии до амулета на счастье

Перо у славян: от черной магии до амулета на счастье.

У древних славян перо являлось атрибутом не только птиц, но и некоторых демонологических персонажей. Например, с перышками на теле, как считали южные славяне, иногда рождался человек-демон, который защищал сельские угодья. Перья на одежде были у болгарских вил. Дух-обогатитель мамник (мамяк) имел облик пернатого черного цыпленка, который вылупился из яйца, выношенного ведьмой за пазухой. Подбрасывая его перо в соседский загон, ведьма отбирала молоко у чужих коров.

Недовольный домовой мог выщипать перья на голове кур. Чтобы этого избежать, в курятнике подвешивали оберег, называемый «куриный бог». А если продавец курицы вырвет из-под ее крыла три перышка и тихо произнесет заклинание: «Tobie mięso a mnie pierze” [Тебе мясо, а мне перья], курица перестанет нести яйца.

Перья использовались и в свадебных обрядах. Украинцы длинными перьями (косицi) украшали венок невесты. В Польше пером одаривали молодых. Им же (пiрце, крильце) выметали печь перед печением каравая. А невеста во время венчания держала перо в чулке на счастье.

А вы подбираете перья птиц? Расскажите, как вы их используете?

Продолжение следует…
Feather

Летучая мышь как ключ к богатству у Славян

Из-за умения летучей мыши цепляться к отвесным поверхностям, «прилепляться» к чему-либо, ей придавали способность привлекать, притягивать богатство, посетителей, добычу, возлюбленного и т.д. Болгары летучую мышь называли «прилеп» и верили, что к человеку, носящему ее при себе, прилепится богатство. А ее голову или животное целиком вешали в амбаре, чтобы он был полон, и клали в сундук с деньгами, чтобы деньги прибывали сами собой.

Польские корчмари прибивали летучую мышь к стене корчмы для привлечения посетителей. Русские охотники на медведя брали ее с собой на охоту, веря, что в этом случае медведь непременно на них выйдет.

Как привораживающее средство летучую мышь использовали в любовной магии. Белорусы, украинцы и поляки из обглоданного муравьями скелета летучей мыши извлекали две косточки. Одной из них привораживали возлюбленного, другой – отвораживали. А в Болгарии девушки и парни, желающие вступить в брак, носили летучую мышь при себе, чтобы к ним «прилепился» тот, в кого они влюблены.

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
bat

Летучая мышь в славянской традиции

Летучая мышь у древних славян была тесно связана с нечистой силой. Лужичане видели в ней вампира, а поляки – летающего злого духа или душу спящей ведьмы. Последние также считали, что ведьмы, взяв под мышку листья, могут делать из них летучих мышей и выпускать их прямо из-под мышки. Белорусы верили, что в облике летучей мыши является ходячий покойник-колдун. В России же летучую мышь называли кикиморой и считали, что, если она залетит в дом, это к беде.

Однако из-за слепоты летучая мышь иногда служила оберегом от сглаза. Болгары и македонцы для этого зашивали в одежду крыло, голову или кожу животного. Поляки вешали ее, как и некоторых птиц, в конюшне в качестве оберега коней от сглаза или прибивали к дверям для защиты от ведьм. А лужичане таким способом защищались от болезней и несчастья.

Но перед тем как сделать из летучей мыши оберег, как, интересно, ее ловили? 😉

Продолжение следует…
Bat

Славянский двор как площадка для обрядов

Во дворе совершали многие обряды, которые способствовали благополучию дома и хозяйства. В Сербии во время коляд танцевали вокруг каравая, кудели (волокна для прядения) и куска сухого мяса, положенных в середине двора, изображали борьбу с невидимыми злыми силами, выгоняя их из всех строений и углов дома. Жители Владимира в день первого выгона скота вбивали посреди двора осиновый кол, чтобы защитить скот от несчастий и болезней во время выпаса. В центре двора на свадьбе восточные славяне разжигали костер, а украинцы ставили там квашню и обводили вокруг нее молодых.

В южной России во дворе совершали обычай «греть покойников». На святки посреди двора жгли огромные костры, полагая, что согревают души родителей, которые скитаются в это время вокруг своих домов. А в Полесье на Русальной неделе матери умерших девочек и девушек выносили во двор одежду для них, ожидая появления покойных дочерей-русалок. И если одежда оставалась нетронутой, то считалось, что они не пришли на встречу.

Какие еще обряды, совершаемые именно во дворе, вам известны?

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Художник: Иван Айвазовский