Автор: Leshy

Каменные орудия подразделялись на два вида: «громовые» стрелы (в основном кремнёвые наконечники стрел) и «громовые» топоры и молоты (неолитические тёсла и топоры). Иногда под «громовыми стрелами» понимались также и белемниты, хотя для них есть и другие устоявшиеся названия содержащие «палец» (например «чёртов палец» у русских, «божий палец» в Польше и Полесье).

Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… 😉

Славяне верили в силу «громовых» орудий как оберега от злых духов, от порчи и сглаза, что подтверждено их использованием в текстах заговоров. Бабушки-знахарки, использовавшие их в лечебной магии, передавали их по наследству из поколения в поколение. Они также были оберегами от грозы и молнии: хранение в доме «громового» орудия защищало от проникновения в дом злого духа, а, значит, и от громового удара, нацеленного на этого духа.

«Громовые стрелы» носили с собой в качестве личного оберега как обычные люди, так и дружинники, чтобы «одолеть врага». Рукописный Травник XVIII века из собрания Ивана Забелина сообщает: „Аще кто стрелу громовую носит, тот может всех одолеть силою своею, и против него никто не устоит, хотя бы сильнее его был”. Оберег носили на шнуре, в мешочке или зашивали в одежду. Такие способы ношения разнообразных оберегов известны по этнографическим материалам разных славянских народов.

Данный пост подготовлен на основе статей Е. А. Тяниной:
(1) «Орудия каменного века в культурном слое средневекового Новгорода: предметы языческого культа или случайные вещи?» // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Материалы научной конференции, Новгород, 22-24 января 2008. Великий Новгород, 2008. С. 172 – 183.
(2) «К вопросу о культе Перуна в Новгородской земле (по материалам археологического исследования Новгорода)» // COLLOQUIA RUSSICA; Series I, vol. 8; “Religions and beliefs of Rus’ (9th–16th centuries)”; Publication from the 8th International Scientific Conference, Lviv, 15th–18th November, 2017; Krakow 2018

В качестве дополнительного материала использовались также:
(3) «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого;
(4) М. В. Седова, «Амулет из древнего Новгорода», Советская археология, № 4, 1957
(5) А. Н. Афанасьев, «Поэтические воззрения славян на природу», т. I., 1865