Автор: Leshy

Камень с естественным отверстием древние славяне наделяли символикой принадлежности к потустороннему миру и использовали не только в качестве «куриного бога». Русские, например, вешали его в изголовье кровати для предотвращения ночных кошмаров, а словенцы носили на шее в качестве амулета от вампира.
ꏍ
Сербы такой камень называли «шупљи камен», словенцы – «votel kamen». Они применяли его для лечения и охраны людей и скота. Сербы защищались им от вештицы и моры. А в случае болезни груди у кормящей матери, сцеживали сквозь этот камень молоко. На территории Баната через него доили корову, чтобы предотвратить отбирание молока вештицей. Боснийцы и черногорцы сквозь такой камень мочились, чтобы излечиться от недержания мочи. А хорваты через его отверстие лили воду, которую использовали для лечения лихорадки.
ꏍ
А что вы сделаете, если найдёте такой камень?
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
ꏍ

Куриным богом русские называли камень с естественным отверстием, который охранял домашнюю птицу и скот от порчи и нечистой силы, способствовал их плодовитости, удерживал их в своём дворе. Такой камень нужно было найти случайно в поле или на дороге. Но в качестве куриного бога могли также использовать черепок с дыркой, горлышко от разбитого кувшина или рукомойника, надетый на забор горшок, дырявый лапоть, медвежью лапу, печной камень. В общем, старые, разбитые, ветхие предметы. При этом куриного бога помещали на видном месте, чтобы он сразу бросался в глаза и взгляд пришедшего в первую очередь падал на него, а не задерживался на курах.
ꏍ
Славяне верили, что куриный бог защищал кур от кикиморы, которая выщипывала им перья и клевала в голову, а также от домового, который портил нелюбимый скот. В виде перевёрнутого горшка на заборе куриный бог символически укрывал кур от опасности. А чтобы домовой не мучил скот, куриного бога вешали в хлеву с приговором: «Вот тебе, дедушка, Бог, ему молися, а над скотиной не дурися».
ꏍ
А какие ещё боги или покровители животных вам известны?
ꏍ
Продолжение следует…

Древние славяне верили, что чернокнижник умеет управлять стихиями. По поверьям словенцев, хорватов, словаков и карпатских украинцев с помощью особой книги чернокнижник вызывал летающего змея, садился на него верхом и направлял тучи туда, где хотел сбросить град.
ꏍ
В гуцульских легендах и быличках чернокнижники собираются в Карпатах на Чорногоре. Там они читают свои магические книги, замораживают воду, превращая ее в град, и посылают бури на поля и села. В их распоряжении холодный, как лед, летающий змей (smok). Кусочки его плоти они держат под языком, когда летают в жаркие края, где никто не может жить. Правда считалось также, что чернокнижник может не только насылать, но и отворачивать градовые тучи. «Чорнокнижникiв, що град товчут», приглашали на ужин во время Коляды вместе с другими колдунами, «знающими», хищными зверями и др. для оберега посевов и хозяйства.
ꏍ
Помимо Черногоры в Карпатах, какие известные вам места могут тоже подойти для сбора чернокнижников? 😉
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Иллюстрация: Даниэль Кларк