Чаще всего подкову помещали на символической границе «своего», домашнего пространства. Сербы закапывали её под порогом дома, клали в основание фундамента при закладке дома. Восточные и южные славяне прибивали подкову на пороге или вывешивали над дверями, клали, вешали или закапывали в хлеву.
ꏍ
На Карпатах подкову вместе со старой лопатой втыкали в капустные грядки, чтобы люди смотрели на эти предметы, а не на капусту и, следовательно, не могли бы сглазить урожай. В Полесье подкову клали на ночь под подушку как приворотное средство, «шоб любили хлопцы».
ꏍ
Подкову прибивали к порогу «шоб богатство шло ў дом», как говорили в Житомире, или «шоб чоловек буў здороўы, як конь», как говорили в Бресте. В Сербии на новоселье подкову прибивали перед домом, «да срећа иде у кућу, а не из ње» [Чтобы счастье шло в дом, а не из него]. По славянской традиции подкова, найденная на дороге, наделялась такими качествами более других.
ꏍ
Есть ли в вашем доме подкова? Где вы её держите и с какой целью?
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
Подкова в славянской традиции
Подкова у славян служила оберегом людей, скота, домашнего пространства, защищала от сглаза и болезней. В некоторых случаях она выступала в качестве предмета, на который отвращалась, отгонялась опасность. Так она защищала дом от сглаза, нечистой силы и колдунов, не давала ведьмам и колдунам отобрать у коров молоко. И болезни, как верили восточные и южные славяне, оставались на подкове и не входили в дом.
ꏍ
В России, Сербии и Полесье подкова, помещённая на границе домашнего пространства, имела продуцирующее значение. Она воспринималась как амулет, способный принести, «притянуть» в дом удачу, счастье, плодовитость людей и животных, хороший удой скота. В Полесье её также использовали как приворотное средство. 💕
ꏍ
Такие свойства подковы обусловлены способностью железа отгонять злых духов, а также способом изготовления (кузнец, выковывая подкову, бил её молотом) или тем, что она была связана с конём, который топтал подкову своими ногами.
ꏍ
А какими свойствами, как вы думаете, обладает подкова из сувенирного магазина?
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
Перо у Славян служило оберегом и лечебным средством
В Витебске перо аиста как противника гадов и всякой нечисти затыкали в пол или в стену возле постели от блох. В Болгарии отвращающим действием обладало журавлиное перо. Чтобы обезопасить роженицу от нечистой силы, в Сербии ее окуривали соломинкой и перьями, взятыми из трех пустых гнёзд.
ꏍ
От лихорадки больного окуривали несколькими перьями, вырванными у молодой курицы, которая не снесла еще ни одного яйца. Свежими перьями куропатки или совы поляки лечили ломоту в пояснице и суставах, обкладывая ими больные места.
ꏍ
Южные славяне для лечения использовали перья жертвенных курицы, петуха или цыпленка (обычно черных), которых резали в «волчьи» праздники. В Сербии перьями такой курицы окуривали больных детей, пером цыпленка окуривали больных или роженицу при родах. В Болгарии болезни лечили пером петуха, а перо курицы использовалось в гадании.
ꏍ
Аист, курица, журавль, сова, куропатка… А каких других птиц вы знаете, чьи перья обладают особыми свойствами?
ꏍ
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
ꏍ
Верёвка в славянской традиции — часть 1
Обычная для нас веревка у древних славян служила оберегом. Она защищала от порчи и даже помогала обезвредить нечистую силу.
ꏍ
Перед венчанием северорусские славяне обвязывали веревкой (поясом, рыболовной сетью) по голому телу жениха и невесту, чтобы предохранить их от порчи, а сербы с этой же целью окружали веревкой постель роженицы и ребенка. Ребенка и беременную женщину, а также просто красивую девушку можно было защитить от порчи, повязав на руку красную веревку или ленту. И вообще опоясывание веревкой было одним из способов создания магического круга, который обеспечивал неприкосновенность и безопасность находящегося в нем человека.
ꏍ
Тростниковой веревкой можно было связать вампира, накинув ему на шею петлю, как считали македонцы. Поляки верили, что веревка, сплетенная из девяти лыковых полосок, пригодна для поимки водяного, а от мары, душащей людей по ночам, можно избавиться, избив ее веревкой или поясом.
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
Гребень в славянской традиции — Часть 2
Славяне использовали гребень и в продуцирующей магии. Выходя на первый сев, сербы и македонцы клали его в мешок с семенами или помешивали им приготовленные для сева семена, чтобы «жито было частым» как зубцы гребня. Хорваты, собираясь везти скот на продажу, чесали его гребнем и приговаривали: «Сколько зубцов, столько покупателей». Русские после расчёсывания овец бросали обратно в загон вычесанную шерсть и сломанную гребёнку, чтобы у них было больше шерсти.
Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… 😉
Чесальный гребень у всех славян использовался в качестве оберега от нечистой силы, порчи, болезней, диких зверей и т.п. У сербов новорожденных защищали от вештиц и других демонов одним или двумя составленными гребнями, между которыми помещали головку ребёнка. На эти гребни должны были «наколоться» вештицы. У восточных славян гребень или веретено клали в колыбель, чтобы ребёнок спал спокойно.
Гребень также использовался и как орудие порчи. Например, у сербов два чесальных гребня ставили по обе стороны дороги в день свадьбы, а когда молодые проходили, то их соединяли и прятали: после этого супруги всю жизнь ссорились. Русские Новгородской губернии считали, что колдуны совершают все свои злокозненные действия при помощи гребёнки. Македонцы верили, что женщин, нарушивших запрет на работу по вечерам, караконджулы топят в воде или чешут их крупными гребнями. Интересно, что гребень — характерный атрибут многих мифологических персонажей: богинки, русалки, женского водяного духа и др., которые в быличках расчесывают свои длинные волосы.
Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
