Метка: Заговоры

Славяне использовали гребень и в продуцирующей магии. Выходя на первый сев, сербы и македонцы клали его в мешок с семенами или помешивали им приготовленные для сева семена, чтобы «жито было частым» как зубцы гребня. Хорваты, собираясь везти скот на продажу, чесали его гребнем и приговаривали: «Сколько зубцов, столько покупателей». Русские после расчёсывания овец бросали обратно в загон вычесанную шерсть и сломанную гребёнку, чтобы у них было больше шерсти.

Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… 😉

Чесальный гребень у всех славян использовался в качестве оберега от нечистой силы, порчи, болезней, диких зверей и т.п. У сербов новорожденных защищали от вештиц и других демонов одним или двумя составленными гребнями, между которыми помещали головку ребёнка. На эти гребни должны были «наколоться» вештицы. У восточных славян гребень или веретено клали в колыбель, чтобы ребёнок спал спокойно.

Гребень также использовался и как орудие порчи. Например, у сербов два чесальных гребня ставили по обе стороны дороги в день свадьбы, а когда молодые проходили, то их соединяли и прятали: после этого супруги всю жизнь ссорились. Русские Новгородской губернии считали, что колдуны совершают все свои злокозненные действия при помощи гребёнки. Македонцы верили, что женщин, нарушивших запрет на работу по вечерам, караконджулы топят в воде или чешут их крупными гребнями. Интересно, что гребень — характерный атрибут многих мифологических персонажей: богинки, русалки, женского водяного духа и др., которые в быличках расчесывают свои длинные волосы.

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.

Наряду с другими «знающими» или «ведающими» (пастухом, музыкантом, кузнецом, и др.) охотнику часто приписывались магические способности и колдовское знание.

Продолжаем знакомить вас с обычаями и верованиями древних славян в рамках работы над серией историй в стиле анимированного фэнтези-комикса. В таких постах мы, как бы забегая вперёд, освещаем и помогаем понять события, которые произойдут в нашем повествовании… 😉

Охотничье знание передавалось в семье из поколения в поколение и держалось в секрете. Как и колдовству, охотничьему мастерству можно было научиться от старшего охотника-колдуна, который подвергал новичка разным испытаниям.

По русским поверьям, чтобы успешно охотиться, нужно было заключить договор с лешим: без его позволения охотник не только оставался без добычи, но и мог заблудиться, погибнуть. Договор имел определённые условия, например не брать дичи больше, чем разрешал леший, приходить на охоту в определённые дни и пр. В противном случае леший наказывал охотника: хлестал верхушками деревьев, насылал на него болезнь.

Чтобы охота была удачной, нужно было соблюдать ряд запретов и предписаний: например не называть некоторых животных по их настоящему имени, а использовать для этого заместительные имена (так русские избегали упоминать ворона, а звали его «курицей»  🙂 ). Существовало значительное количество охотничьих заговоров для обеспечения обильной добычи, ограждения себя и оружия от порчи, отгона мешающих при охоте птиц, в частности ворона. Были заговоры на удачу в охоте на зайцев, уток, белку, медведя и т.д. Охотник произносил заговор каждый раз при выходе на охоту или наговаривал его на различные предметы: нож, сучок дерева, хлеб, мед, ком снега и др.

Помимо заговоров использовались многочисленные обереги, защищавшие охотника от зверя, а орудия лова от сглаза. Например считалось, что от хищников и разных опасностей спасает рысий коготь, который нужно носить с собой. Сербские охотники, чтобы уберечь от сглаза пойманную добычу, при возвращении утаивали количество пойманного и обдирали животных втайне от чужих глаз.

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.