Весна у древних славян была не только временем пробуждения природы, но и временем роста активности различных мифологических существ. Начало ледохода связывали с пробуждением водяного. Каждую весну русские приносили ему в жертву лошадь и другие подарки, топя их в реке. У кашубов, когда лёд начинал трескаться, родители говорили детям: «Strёx są ju zbudził» (водяной пробудился).
ꏍ
Начало марта и масленичная неделя у южных славян считались периодом разгула вештиц. Сербы считали, что вештица поедает младенцев и человеческие сердца, а черногорцы 1 марта прятали иглы, полагая, что ими ведьмы могут вынуть сердце у человека.
ꏍ
В Сербии считалось, что на масленицу вештицы крадут, душат детей или сосут у них кровь. Чтобы их обмануть, матери забирали детей к себе в постель, а вместо них в колыбель клали пральник, куклу или метелку.
ꏍ
В качестве оберега широко применялся чеснок, запах которого вештицы не выносили. Для защиты им натирали ступни, лоб и грудь. Интересно, что популярным способом защиты от вештиц было качание на качелях, чтобы «да га не поjеду» (чтобы его (человека) не съели).
ꏍ
Изображение: “Магический круг” Джон Вотерхаус.
ꏍ
Продолжение следует…
Весна в славянской традиции
Весна у древних славян считалась временем пробуждения земли ото сна. Природа просыпается, и всё в ней приходит в движение. Это ежегодное воссоздание мира нашло отражение во многих славянских мифах и традициях.
ꏍ
Весеннему солнцу приписывалась особая сила, приобщение к которой было частью многих ритуалов. Например, у восточных славян к силе солнца приобщали дежу (кадку для закваски хлеба): её мыли, обряжали в красивое полотенце, перепоясывали поясом и ставили перед восходом солнца на столб забора с солнечной стороны, чтобы «дежка соньцэ побачыўа».
ꏍ
Наши славянские предки также «грели весну», стараясь приблизить наступление тёплой погоды – зажигали ритуальные костры на полях, в садах или даже сплавляли их по рекам. Кстати, начало ледохода связывали с пробуждением водяного.
ꏍ
Словенцы, Хорваты и др. южные славяне верили, что пробуждение и «согревание» земли связано с падением на неё частички небесного огня. В этих поверьях содержатся отголоски мифов о небесном оплодотворении земли (браке неба и земли).
ꏍ
Продолжение следует…
ꏍ
В качестве иллюстрации использована картина Виктора Королькова «Богатырский сон».