Полевик может быть добрым

В поверьях славян полевик враждебен человеку, но в отдельных случаях способен помогать ему. Новгородцы полагали, что полевой может предупредить работающего в поле человека об опасности – например, перед приближающейся грозой выгнать с поля людей, сгребающих сено.

Поэтому отношение человека к полевику было направлено на то, чтобы его задобрить. В Новгороде при выгоне коровы на пастбище обращались к полевику с поклоном и словами: «Полевой батюшко, полевая матушка с малыми детушками, примите мою скотинушку, напойте, накормите». А когда скотина пропадала, вставали с хлебом и тремя копейками на дороге и говорили: «Хозяин полевой, я тебя хлебцем и золотой казной, а ты пригони мне борова домой».

В Орловской области в определённые праздники ночью полевому в поле приносили в жертву пару яиц и старого петуха, украденного у соседей. Считали, что, не получив жертвы, полевик рассердится и истребит в поле весь хлеб. А в Ярославской области полевому хозяину оставляли несколько несжатых колосьев по окончании жатвы.

Интересно, почему приносили в жертву не своего, а чужого петуха? 😉
Художник: https://www.deviantart.com/natale777

Больше интересной информации вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого

Полевик может быть злой и капризный

Полевик в поверьях славян – злой, капризный и непредсказуемый дух. Он пугает людей своим появлением, диким эхом, хлопаньем в ладоши или свистом, а также принимает вид чудовищной тени, которая гонится за человеком. Русские и украинцы считали, что полевик сбивает с дороги людей (особенно детей, отправляющихся в поле за цветами), «водит» их по полям и завлекает в болото, потешается над пьяными пахарями. Он может загнать в реку целый свадебный поезд. На Украине полевик мог пристать к проезжему человеку с вопросами: «Как живёшь? Куда и зачем едешь?» и тем самым сбивал его с дороги.

В Витебске верили, что рассердившись, полевик мучает пасущихся в поле животных, насылая на них мух и слепней, приваливает к земле хлеб и скручивает растения, насылает на них вредных насекомых и нездоровые ветры, отклоняет от полей дождь, навлекает на них скот. В украинских поверьях и сорняки на полях сеет сам полевик. А в Смоленске о причине болезни скота говорили: «Полевой в ухо пролетел». Даже дети полевика межевички, как считали русские, бегают по межам, ловят птиц и душат каждого, кто там лежит.

Ну и семейка! На что, интересно, способна его жена? 😉

Продолжение следует…
Художник: Иван Цыганков

Полевик — внешний вид

В южнорусских верованиях полевик является воплощением поля – нагой, чёрный, как земля, глаза разноцветные, длинная зелёная трава вместо волос, борода из колосьев, и сам он маленький уродливый старик.

В севернорусских областях полевика представляли молодым мужиком с очень длинными ногами. Он покрыт шерстью огненного цвета, с глазами навыкате, рожками и длинным хвостом. На конце хвоста – кисточка, которой он поднимает пыль, если не хочет, чтобы его видели.

Восточные украинцы считали, что полевик выглядит как человек, заросший шерстью. У него маленькие рожки и уши, как у телёнка. Но увидеть его можно только тогда, когда он спит. В Харькове его представляли белым, как снег, человеком или стариком с белой бородой. В Новгороде считали седым. А в Вологодской области – просто одетым в белые одежды. Там же верили, что полевик очень быстро бегает, поэтому человеку кажется промелькнувшей искрой.

Полевик склонен к оборотничеству: днём имеет вид маленького человечка, а ночью – мелькающего огонька. Он может менять свой рост, оборачиваться знакомым, молодым или старым человеком.

Так как же его вычислить среди других людей? 😉

Продолжение следует…
Художник: Анастасия Лысенко https://www.instagram.com/sstu.arto/

Полевик в славянской традиции

Полевик или полевой – это мифологический «хозяин» поля у славян. Он охраняет поля и влияет на их плодородие, цветение и урожай хлебов, на благополучие пасущегося на поле скота.

В разных регионах функции полевика немного отличаются. Где-то считали, что он наблюдает за травами и злаками и заботится об их плодородии. Где-то – что он охраняет хлебные поля. Иногда ему приписывалась способность сторожить полевые клады. На севере России считали, что в каждом поле есть свой полевик.

В качестве духа, охраняющего межи, полевик проверял поля и их границы – в полночь он проносился по полевой меже на коне или тройке и мог раздавить или забрать с собой того, кто в этот момент на ней находился. Поэтому запрещалось спать на границах полей, особенно ночью, чтобы полевой или его дети межевички не задушили человека.

Появление полевика связывалось с сильным, порывистым ветром, вихрем. В Новгороде верили, что полевик сам является причиной ветра, когда хлопает в ладоши, свистит или дует.

Каких ещё славянских защитников поля вы знаете?

Художник: Иван Билибин
Раскрашенная версия: Photo Researchers

Лапти и нечистая сила

В описаниях мифологических персонажей часто упоминаются лапти. Обутыми в них изображали полевика и лешего. Плетение лаптей, наряду с прядением и тканьем, – любимое занятие персонажей нечистой силы, в частности водяного. Злой дух Икотка, вселившаяся в незамужнюю женщину, говорит: «Хозяйка замужом будет, а икоточка будет ходить в лапоточках».

Лапти использовали и для умилостивления нечистой силы. Вологодские рыбаки и мельники бросали в воду лапти вместе с портянкой со словами: «На, тебе, чёрт, лапти! Загоняй рыбу!». Крестьяне Смоленской губернии при пропаже скотины делали «относ русалкам»: собирали в узел лапти, онучи, хлеб-соль и относили в лес, оставляя узел на дереве с приговором: «Прошу вас, русалки, мой дар примите, а скотинку возвратите!». В Костромском крае при переходе на новое место жительства хозяева шли на старый двор с лаптями и приглашали домового перейти с ними. Во Владимирской губернии многие снабжали домового обувью, подвешивая старые поношенные «лапотки» на дворе.

Необходимость в лаптях у домового понятна. Но зачем они были нужны русалкам? 😉

Более подробную интересную информацию вы найдёте в книге: «Славянские древности» Этнолингвистический словарь в 5-ти тт. / Под общей ред. Н. И. Толстого.
Иллюстрация: Леший (автор не известен)

lapti